O que é gênese no espiritismo?

Índice:

1. O que é gênese no espiritismo?
2. Qual o papel da ciência no estudo da génese planetária?
3. Quais são os tipos de conhecimento?
4. O que é a gênese do pensamento filosófico?
5. Quais são as fontes conhecimento dentro da teoria do conhecimento?
6. Quais são as correntes filosóficas da teoria do conhecimento?

O que é gênese no espiritismo?

O livro “A Gênese”, complementando a explicação sobre Deus, contida no “Livro dos Espíritos”, afirma: “Os astros se formam pela atração molecular, e se movem perpetuamente em suas órbitas por efeito da lei da gravitação. Esta regularidade mecânica no emprego das forças naturais não indica uma inteligência autônoma.

Qual o papel da ciência no estudo da génese planetária?

Após um longo caminho pelas explicações religiosas a respeito da criação, eis que novas possibilidades investigativas foram descortinadas com o advento da ciência. ... Positivismo, experimentação e controle de variáveis tornaram-se palavras corriqueiras na investigação da gênese planetária.

Quais são os tipos de conhecimento?

TIPOS DE Conhecimentos

• Conhecimento científico.
• Conhecimento filosófico.
• Conhecimento religioso.
• Conhecimento empírico.

O que é a gênese do pensamento filosófico?

a gênese do pensar filosófico e a inspiração criadora de sentidos consistem na fantasia. a origem do pensamento filosófico surge entre os gregos, no século VI aC, na busca por explicação do sobrenatural com a força do divino.

Quais são as fontes conhecimento dentro da teoria do conhecimento?

Qual é a fonte do conhecimento, ou como conhecemos? Há duas respostas possíveis: a razão e a experiência. Essas duas fontes dão origem às seguintes correntes: Racionalismo: acredita que a verdade só pode ser alcançada pela razão humana.

Quais são as correntes filosóficas da teoria do conhecimento?

Idealismo: para Platão e Hegel está apenas na inteligência. Materialismo: para Marx (está apenas na matéria. Empirismo: para Locke está se inicia com a experiência dos sentidos. Realismo: para Aristóteles e Tomás de Aquino está no intelecto e na matéria.